練書法時，要嚴苛遵循書寫姿勢和揮筆規定，姿態歪斜，揮筆沒法，就不可以揮筆運墨，應手得心。為人處事就好似這遵循書寫姿勢和揮筆規定，沒規矩，則沒有規矩，這規定是大家實際中的相關法律法規和職業道德，有規有矩，才可以成方成圓，才可以使生命得到隨意發展趨勢。

書法藝術中筆畫與筆畫中間的“避讓”與“映襯”也潛在地正確引導人們的為人處事?！氨茏尅笔亲灾饕庾R的覺醒，是“君子和而不同”的書藝人生境界，是溫潤如玉之風在書藝上的反映；而“映襯”則展現了團結一心，通力合作，代表著凝結和協力，尊崇的是和睦人生境界。

人生在世，我們要塑造起既能“君子和而不同”又能團結一致相處的核心理念，在工作中和日常生活我們要經常解決“避讓”與“映襯”，工作上不僅能獨當一面，開拓進取，又要有大局為重，團隊協作的精神實質。

一，謙虛

說白了謙虛便是我們要明因識果，敢于認可自身的過錯，下定決心改正這種故意罪行，與此同時還需向他人虛心請教，讓他人協助自身指出自己并未發覺的過錯，以使自身人格特質日趨幸福。

二，嚴以修身

嚴以修身是說大家等閑之輩的行為，起心動念，佛菩薩甚至神鬼等，都是在暗地里盡知盡見，大家若能時刻做那樣想，便害怕再胡作非為了。

三，厚道

說白了厚道便是為人處事要懷真心實意心，真誠待人，天道酬勤，變成一個忠厚的人

四，吃虧

即不必貪人劃算，要學好吃虧精神實質。從外表上看，人吃啞巴虧是受了損害，其本質是人因為吃虧而提高了聰慧。拓展了自個的胸懷。古語云：“我不會識何其為謙謙君子，但看每事肯吃虧的就是；我不會識何其為奸險小人，但看每事好劃算的就是。”

五，沉默寡言

針對修行人而言沉默寡言為關鍵。世間的災難通常從多見知來，言多比不上言少，言少比不上言好。寡言少語可以免除很多世間禍端。因而古代人勸人要謙虛謹慎，那樣可以避災免禍。

六，不用說人過

古語云：“而言是是非非者，就是是是非非人?！闭f他人是是非非的人，經常是這些搬弄是非的人，她們毀壞了人和人之間的和諧氛圍，導致了人和人之間關聯的焦慮不安。

七，不文己過

“文”在這里是掩飾的意思。自身擁有過錯，不知道改過自新，反倒竭力掩蓋過錯，乃至逃避責任。那樣做的人便是有自私心和心存狡詐的主要表現。只有沒去掩蓋自身的過錯，才很有可能知錯必改，終可少做錯事。

八，不覆己過

針對惹惱他人之處，要自我反思自身的并不是，假如過錯是自身有心無不經意中造成，我們要發大愧疚，生大害怕，向他人發露陳謝，悔恨前愆。切勿在意體面地，隱忍不言，自誑欺騙自己。

九，聞謗不辯

人生在世在世界上，所有人都在所難免被他人評價。這類評價或者指責或者贊美。讓人無法忍受的是他人對自身無緣無故的誹謗。針對胡編亂造的誹謗，大家一般會不顧一切給與還擊，其效果是同歸于盡。古語云：“緣何息謗？曰無辯。”因此當他人對你無端詆毀的情況下，若可以無動于衷，誹謗便定會滅掉。常言道：“習以為常，其怪自敗?！贬槍λ撕巵y造的誹謗，假如你不可以認真完成，可能為自己產生很多苦惱。

十，不嗔

貪，嗔，癡是蒼生難以去除的三毒。嗔心經常給大家產生很多過患。《華嚴經》云：“一念嗔心，能開上百萬障門?！比艘坏碛朽列模銜馃o始之火，若任其下來，很可能會惹來很多不便。為自己和自己產生很多痛楚。因而嗔恨心也讓人懼怕。